新田传统节日较多，表现形式多样。比较普遍的传统节日有年节、春节、元宵节、大忌节、清明节、端午节、中元节、中秋节等，并沿袭着许多特色鲜明的节庆习俗。

　　年节。从农历十二月廿四至三十日止，是新田民众非常重视的传统节日。而年节的准备工作此前早已开始，立冬后，家家户户用糯米酿制“过年酒”，冬至浸水或浸红薯火酒，又叫“冬至酒”（浸红薯火酒的也叫拖缸酒）。 冬至酒色泽清亮，香气浓郁，口味甘甜，一般要在吃团年饭时才开缸，男女老少都爱喝。所以，农家有“冬至酒，㧚（音Wa,舀）断手”的讲法，意即好吃多舀、爱不释手。农历十二月十六日称“园牙”，店员、账房先生和管家着手帮主家讨债。廿四日相传为灶神上天之日，旧俗在廿三日夜置备果品、焚香化纸祭送灶神，求灶神上天奏事时多言好事。各家在廿四日打扫“炉煤”， 清理庭除，晚上喝酒过“小年”。 过小年这天，长工、店员皆歇工回家团聚，谓之“过了二十四，长工不管事”。小年前后，家家筹备年货，磨豆腐，杀年猪，送年节，备点心，写春联，挂灯笼，忙得不亦乐乎。最为隆重的当属年三十除夕日，游子远归，合家欢聚，多在中午或晚上吃团圆饭，谓之团年饭。新田各地的年饭以丰盛为要，鸡鸭鱼肉，样样俱全。尤以肉丸、走油（油炸）团子肉和鱼是必不可少的几道菜，象征“团团圆圆”、“年年有余”。掌灯时分，焚香鸣炮，拜祖先家神，叫做“辞年”，并接灶神祭祀。吃罢团年饭，合家围炉团坐，辞旧迎新，谓之“守岁”。有的长辈会扎一小把稻草，在小孩子嘴上擦拭一下，要他们大年初一不讲忌语秽话，然后给他们压岁钱。除夕夜，各家都会注意保好炉灶火种，意为年复一年不断烟火，大吉大利。除夕夜，南乡一些地方还有洗脚洗膝盖习惯，希望新年行好运，走到哪里都有口福。

　　春节。一般从正月初一到正月十五元宵节止。大年初一，鸡鸣即起，庭前燃放爆竹，谓之“开财门”、“开门红”。 接着，燃烛敬天地、拜祖先，儿女辈向长辈拜年，然后出门给临近亲友拱手拜年。初二为女婿向岳丈家拜年，若是新婚夫妇同时“回门”，进门时须燃放鞭炮。初二这天，店铺也开门重新营业，称作“起牙”。初三起，先后给姑妈和其他亲戚朋友拜年，是为“初一崽，初二郎，初三初四拜姑娘，初五初六拜朋友”的习俗。春节期间的节庆活动更是丰富多彩，有玩龙灯、狮子和扎故事的习惯，直到十五日元宵结束。其中最为热闹的是耍龙灯。龙灯的品种繁多，有长龙、老龙、幼龙、鳌龙、草把龙等。玩龙灯一般是初五出灯，十五收灯。新田农村耍龙灯还有个习惯，不仅在本村耍，还到外村表演，在此起彼落的锣鼓声、鞭炮声中，舞龙汉子大显身手，引动万人空巷。

　　在新田北部瑶族山村，大年初一，男女老少皆着新装或干净衣服。开“财神门”后，先挑回井水，再到山上折回竹枝、树枝，家人放鞭炮迎接，谓之“挑金银回家”。然后，将竹枝、树枝插于供奉祖先牌位的“家先”（神龛）上，盼望一年好收成。正月初五清晨，瑶家要把春节期间抛丢在室内的瓜壳、果皮、鞭炮纸悄、杂物垃圾，打扫干净，挑到村外焚烧，一路上要燃放鞭炮，谓之“送懒”。焚烧前，要点烛化纸，烧香祭拜，意喻新年伊始，家家户户都要干干净净，讨一年的吉利兆头。正月初一至十五日还盛行耍“香龙”的习俗。香龙也叫香火龙、草龙，用稻草或茅根草捆扎而成。入夜，由年轻男子分擎龙头、龙身、龙尾，有9把、11把、13把单数不等，燃香分插于草把，香龙前面竹枝灯笼引路，吹奏唢呐，敲锣打鼓，走村串寨，一路戏耍。夜幕下火星闪烁，游龙蜿蜒，甚为壮观。每到一个村寨，先在宽坪上表演“滚龙”、“串龙”，腾跃跳窜一番后，逐家逐户拜年，即兴编唱“贺词”，如“香龙长又长，来到贵府贺新年”，若遇主家有人新婚，则接唱：“恭贺新娘生贵子，荣华富贵万万年”。

　　新田民间春节的讲究、禁忌颇多。初一特忌粗俗不雅之言，大人总要事先叮嘱小孩初一要说好话，万一小孩说漏了嘴，大人马上解释打圆场：“孩童之言无禁忌，小狗放屁不算数”；如不小心摔破了东西，要说“打发打发”；正月初一忌用秤、用剪刀、用扫把，以避免这一年内蛇伤人、人斗嘴、扫财富；正月初一到十五，从事农活时忌挑便桶，故农家有赶在大年三十晚上之前挑洗便桶的习惯；正月十五忌鼠，不能开箱启柜，不能用针线，以求避免鼠害。

　　元宵节。正月十五日元宵节，各家均要吃元宵，以示团圆和谐。这天，各地耍龙收灯，盛况空前。晚上，城乡民众提着点亮蜡烛的小灯笼来到宫庙前集合，数百串灯笼连成一条长近百米、通体发光的“巨龙”，每盏灯笼代表一户人家。随着一阵阵锣鼓声，龙灯队伍从宫庙出发，在威风凛凛的“龙头”牵引下，沿着村街小巷、田埂小道，环绕村子游行。人们手举灯笼，快慢缓急，合步行进，以保持“龙身”的连续和完整。“巨龙”所到之处，烟花爆竹震天动地。游龙灯结束后，人们要将所有的龙灯堆放在一起，点火付之一炬，称之为“送灾”，期待来年风调雨顺。

　　大忌节。农历二月初一为大忌节，此俗盛行于新田乡村各地。这天，男子汉不下田土做农事，不上山砍柴割草，只在村旁修整道路，打扫街巷。妇女在家磨糯米做“吊水粑粑”，煮熟后用竹枝串上，插在田土边，边插竹枝边念叨：“鸟仔鸟仔来吃粑粑，巴紧你的嘴巴。”意在黏糊鸟嘴，使它不能啄食谷黍。

　　清明节。清明节是新田民间最重要的传统节日之一，沿袭着祭祖扫墓、上坟挂青（亲）的习俗。祭扫自春社（立春五戊为春社，大约在立春后40多天）次日开始，至清明节（俗称大清明）当天打止。但新坟挂扫不过“社”，即头年立春后至当年清明（节气）前的新坟，三年之内须在春社日之前祭扫，称为“新坟拦社”。清明期间，出嫁女会回到娘家，与家人一道上坟祭奠亡故先人。过了大清明，各家各户不再祭扫，或有重礼性热心之人替那些孤坟野冢焚纸扫墓，谓之“挂野亲”。俗话讲：“有儿坟上挂白纸，无儿坟上屙狗屎；有儿坟上飘白纸，无儿坟上草树青。”坟头上“挂青”越多，表明墓主家族父慈子孝、人丁越旺。故此，旧时新田乡村大族都置有“清明田”，由子孙轮流耕种，耕者为“祭首”，负担清明祭扫一切费用，并按昭穆之序择日扫墓。届时，凡属乃祖后裔15—50岁男子必须登坟，祭扫时于坟上散糍粑或圆饼给族众和围观人群。扫墓归来，到宗祠吃“清明酒”，但妇女不得参与，有“女不吃清明”之俗。上世纪五十年代之后，大家族聚集扫墓和吃清明酒习俗渐次式微，不再奉行。

　　端午节。五月初五端午节，新田城乡家家门上插艾杆、菖蒲等香草，帐钩上挂老君须，灶上放老君须驱蚊虫、蚂蚁。上山自寻或上集市买草药，全家大小洗药水澡。大人饮雄黄酒，小孩额上抹雄黄粉或佩带药制五彩香包于衣扣上，其意在于避虫蛇、祛邪毒。吃剩的雄黄酒喷洒房屋壁角阴暗处，或贮藏备用，遇有虫咬红肿，可以涂抹解毒消肿。这一天，农家还要用桐树叶包蒸麦子粑粑。县城男女青年还有在中午时自带点心，上翰林山游玩，登青云塔远眺的习俗。

　　中元节。农历七月十五日是中元节，俗称“鬼节”或“七月半”。新田民间有传说：“七月初一鬼门开，七月十五鬼门关”，从七月初一起，阴曹地府将鬼魂全部放出，让它们短暂回归阳世，享受人间气息。到农历七月十四日或十五日夜晚，家家户户焚香化包，备奉供品，以迎故祖。烧纸钱的时间一般选在傍晚或夜深人静之时，烧时嘴里要不停地念叨：“某某来领钱。”祭祀先祖亡人后，再去路口和水边焚烧纸钱，祭祀孤魂野鬼。旧时，大村子还要请师公做道场，赈济孤魂，时间一至五天不等，此俗至今未有沿袭。新田民间有关“七月半”的禁忌也较多，如小孩夜晚不要随便出门，出门时不宜呼喊名字；白天不能去坟山和偏僻之地，不能去河塘里戏水；不能随便捡起路边的钱，不能乱踩冥纸或乱烧冥纸等。

　　中秋节。俗称团圆节，新田农村节前家家用糯米包粽粑。为何新田农村端午不吃粽子而在八月中秋包粽子？据说，古时新田地处蛮荒，交通闭塞，信息阻隔，当屈原投江的消息传过来时，已是八月中秋。为了纪念屈原，人们只能用中秋节来代替端午节，于是形成了中秋节包粽子的习俗。中秋日，家家户户吃粽粑、尝月饼，炒“血鸭”，吃团圆饭。入夜，皓月当空，全家在庭院设香案，上供品，烧香礼拜。城厢有的人家将桂枝扎在桌上，挂上纸糊的“月亮”和点燃恰似星星的“香火”，合家围坐，敬月赏月，而后品尝月饼、粽子，共叙天伦。

　　盘王节。新田民间除上述传统节日外，还有北部山区过山瑶的“盘王节”。相传，盘王（盘瓠）为瑶族之祖，农历十月十六日为盘王的祭祀日。一般每隔三五年举行一次“耍盘王”集会。这一天，瑶族的男女老少都身着盛装，欢聚一堂，吹响竹笛、唢呐，跳起瑶家长舞鼓。长鼓舞一般为二男二女合舞，也有一男一女对舞。舞者怀抱长鼓，各站一方，一边用手击鼓，一边翩翩起舞。长鼓舞主要反映瑶家过山、建房、舂米、缠头巾、扎腰带、裹绑腿等日常生活细节，表达瑶民热爱大自然、热爱山区生活的生活情调，有“金鸡展翅”、“画眉跳涧”、“大小莲花”、“古树盘根”、“莲花盖顶”等舞蹈套路。表演时，每个动作按东西南北四方位各做“一套”，回到原位后再做另一套。表演时，舞者两膝弯曲，始终保持曲线姿势，动作稳健有力，节奏明快。